2. 8.
ධම්ම (නාවා) සූත්‍රය
318. යම් පුද්ගලයකු වෙතින් පුරුෂ (පර්‍ය්‍යාප්තිප්‍රතිපත්ති) ධර්‍මය දැනගන්නේ ද, දෙවියන් ඉන්‍ද්‍රයා මෙන් හේ ඔහු පුදන්නේය. බහුශ්‍රුත වූ හේ පුදනලද්දේ ඔහු කෙරෙහි පහන් සිත් ඇත්තේ ධර්‍මය පාළ කෙරෙයි.
319. යමෙක් නො පමාවූයේ එබන්දකු ඇසුරු කෙරේ ද, ධර්‍මානුධර්‍මය පිළිපදනා ඒ ධීර තෙම අර්‍ත්‍ථවත් කොට අසා ප්‍රඥාවත් වූයේ පරහට ඉගැන්වීමෙහි සමත් වූයේ සූක්‍ෂමාර්‍ත්‍ථ වටහා ගැනීමෙහි නිපුණ ද වේ.
320. ක්‍ෂුද්‍රකායකර්‍මාදියෙන් යුක්ත වූ ප්‍රඥා නැති නොලද පර්‍ය්‍යාප්ති ප්‍රතිවේධාර්‍ත්‍ථ ඇති (අතැවැසියාගේ දියුණුවෙහි) ඊර්‍ෂ්‍යා කරණ සුලු ඇදුරකු සෙවුනා තැනැත්තේ (පර්‍ය්‍යාප්ති ප්‍රතිපත්ති) ධර්‍මය නො දැන නො ඉක්මවූ සැක ඇත්තේ මරණයට පැමිණේ.
321. ඒ මිනිස් මහදිය ඇති, ඔබමොබ පැතුරුණු සැඩ දියපහර ඇති, නදියකට බැස ගසාගෙණ යනු ලබන්නේ යම්සේ දිය වැල අනුව යන සුලු වේ ද, කිම, හේ මෙරමා එතෙර කරවීමට හැකි වේ ද?
322. එලෙසින්ම ධර්‍මය නොදැන බහුශ්‍රැතයන්ගේ අර්‍ත්‍ථය ද නො අසා පහකළ සැක නැත්තේ, තෙමේත් නො දන්නා හේ කිම, මෙරමාහට අරුත් දක්වන්නට (උගන්වන්නට) හැකි වේ ද?
323. යම්සේ හබලින් හා රිටින් යුත් ඒ නැවි තෙමේ දැඩි ව නැවට නැගී ඒ නාවුකෝපායය දන්නේ දක්‍ෂ වූයේ (උපන් උවදුරට පිළියම් කිරීම) දන්නා නුවණැත්තේ එහි බොහෝ අන් මිනිසුන් ද එතෙර කරවා ද,
324. එසේ ම යමෙක් බහුශැත වූයේ සිවුවන් නුවණින් නිවනට පැමිණියේ බැවු සිත් ඇත්තේ (අටලෝ දහමින්) නො සැලෙන සැහැවි ඇත්තේ වේ ද, හෙතෙමේ ම සවන් යොමු කිරීමෙන් හා මාර්‍ගඵලෝපනිඃශ්‍රයෙන් යුක්ත වූයේ අන් ජනයා හට දහම් දක්වෙන්නේය.
325. එහෙයින් ඒකාන්තයෙන් නුවණැත්තාවූ ද බහුශ්‍රුත වූ ද සත්පුරුෂයෙකු භජනය කරන්නේ ය. දත්දහම් ඇති හෙ තෙමේ අර්‍ත්‍ථය දැන පිළිපදනේ ලොවුතුරු සැප ලබන්නේ යි.
ධම්ම (නාවා)සූත්‍රය නිමි.
2. 9.
කිංසීල සූත්‍රය
326. කෙබඳු චාරිත්‍රශීලයෙකින් සමන්‍විත වූයේ කෙබඳු චාරිත්‍රශීලයක් ඇත්තේ කවර කායකර්‍මාදියක් වඩන්නේ පුරුෂ තෙමේ මොනොවට සස්නෙහි පිහිටියේ වන්නේ ද උත්තමාර්‍ත්‍ථයට (අර්‍හත්‍වයට) පැමිණෙන්නේ ද?
327. (ගුණ-ප්‍රඥාදෙකින්) වැඩීසිටියවුන් පුදන්නේ (ඔවුන්ගේ ලාභාදියෙහි) ඊර්‍ෂ්‍යා නැත්තෙක් වන්නේ ය. ගුරුන් දැකීමට සුදුසු කල් දන්නෙක් වන්නේ ය. (ධර්‍මකථා) ක්‍ෂණය දන්නේ දෙසන ලද (සමථ විපස්සනාවෙන් යුත්) දැහැමි කථාව ද (අනෙකුදු) සුභාෂිතයන් ද සකසා අසන්නේ ය.