නිගමනකථා
මෙතෙකින් -
සුවිමුත්ත චිත්තවොදාන - දෙව දානව මානිතො
පච්ඡින්න තණ්හා සන්තානො - පීති සංවෙග දීපනො
පච්ඡින්න තණ්හා සන්තානො - පීති සංවෙග දීපනො
මනාව මිදුණු, සිත පිරිසිදු කරන සුරාසුර පූජිත, සිය සිත් සතන්හි සුන් තෘෂ්ණා සහිත වූ ප්රීතිය හා සංවේගය දක්වන්නා වූ,
සද්ධම්මදාන නිරතො - උපාදානක්ඛයා වහො
තත්ථ තත්ථ උදානෙන - උදානෙසි විනායකො
තත්ථ තත්ථ උදානෙන - උදානෙසි විනායකො
උපාදානක්ෂය එළවන, සදහම් දන්හි නිරත වූ ශ්රේෂ්ඨ නායකයාණෝ, ඒ ඒ තන්හි හටගත් ප්රීතියෙන් ප්රීති වාක්යයන් පහළ කළ සේක.
තෙ සබ්බෙ එකතො කත්වා - ආරොපෙන්තහි සංගහං
උදානමිති සංගීතං - ධම්ම සංගාහකෙහි යං
උදානමිති සංගීතං - ධම්ම සංගාහකෙහි යං
එම සියල්ල එකතුකොට, සංග්රහ කොට එළවන්නා වූ, ධර්ම සංග්රාහකයින් විසින් යමක් උදානයැයි සංගෘහිතද,
තස්ස අත්ථං පකාසෙතුං - පොරණට්ඨ කථානයං
නිස්සාය යා සමාරද්ධා - අත්ථ සංවණ්ණනාමයා
නිස්සාය යා සමාරද්ධා - අත්ථ සංවණ්ණනාමයා
එහි අර්ථ ප්රකාශ කරන්ට, පුරාණ අර්ථකථා ක්රමය ඇසිරිකොට, මා විසින් අර්ථ සංවර්ණනාවක් මනාව අරඹන ලදද?
සා තත්ථ පරමත්ථානං - සුත්තන්තෙසු යථාරහං
පකාසනා පරමත්ථ දීපනී නාම නාමතො
පකාසනා පරමත්ථ දීපනී නාම නාමතො
එහි සූත්රාන්තයන් හි, උතුම් අර්ථයන්ගේ, සුදුසු පරිදි, ප්රකාශනය නමින් පරමත්ථ දීපනී නම් වේ.
සම්පත්තා පරිනිට්ඨානං - අනාකුල විනිච්ඡයා
චතුත්තිංස පමාණාය - පාලියා භාණවාරතො
චතුත්තිංස පමාණාය - පාලියා භාණවාරතො
පෙළෙහි බණවර වශයෙන්, ප්රමාණයෙන් සූතිසක් වූ නිරවුල් විනිශ්චයෙහි නිමවීමට සම්ප්රාප්ත විය.
ඉති තං සංඛරොන්තෙන - සං තං අධිගතං මයා
පුඤ්ඤං තස්සානුභාවෙන - ලොකනාථස්ස සාසනං
පුඤ්ඤං තස්සානුභාවෙන - ලොකනාථස්ස සාසනං
මෙසේ එය සකසන්නා වූ, මවිසින් යමක් ලබන ලදද, එම පුණ්යානුභාවයෙන් ලෝකනාථයාණන් වහන්සේගේ සස්න,
ඔභාසෙත්වා විසුද්ධාය - සීලාදි පටිපත්තියා
සබ්බෙපි දෙහිනො හොන්තු - විමුත්ති රසභාගිනො
සබ්බෙපි දෙහිනො හොන්තු - විමුත්ති රසභාගිනො
පිරිසිදු සීලාදී ප්රතිපත්තියෙන් බබළවා සියලු දේහධාරීහු, විමුක්ති රසයෙහි කොටස්කරුවෝ වෙත්වා.
චිරං තිට්ඨතු ලොකස්මිං - සම්මා සම්බුද්ධ සාසනං
තස්මිං සගාරවා නිච්චං - හොන්තු සබ්බෙපි පාණිනො
තස්මිං සගාරවා නිච්චං - හොන්තු සබ්බෙපි පාණිනො
ලොවැ, සම්මා සම්බුදු සසුන චිරකල් පවතීවා. සියලු ප්රාණීහු එහි නිතර ගෞරව සහිත වෙත්වා.
සම්මා වස්සතු කාලෙන - දෙවොපි ජගතීපතී
සද්ධම්ම නිරතො ලොකං - ධම්මෙනෙව පසාසතුති
සද්ධම්ම නිරතො ලොකං - ධම්මෙනෙව පසාසතුති
වර්ෂාවද මනාව කල්හි වසීවා. භූපති තෙමේ දහම්හි නිරත ලෝකයා දැහැමින්ම පාලනය කෙරේවා.
ඛදරතීර්ථ වෙහෙස වැසි ආචාර්ය ධර්මපාල තෙරහු විසින් කරන ලද,
උදානයෙහි අර්ථ කථාව සමාප්තයි.
උදානයෙහි අර්ථ කථාව සමාප්තයි.