1. ස. පු: ඥානය අනාරම්මණ (අරමුණු රහිත) වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: (ඥානය) රූප, නිර්‍වාණ, චක්‍ෂුරායතන … ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යායතන වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

2. ස. පු: ඥානය අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: ප්‍රඥා, ප්‍රඥේන්‍ද්‍රිය ප්‍රඥාබල සම්‍යග්දෘෂ්ටි ධර්‍මවිචය සම්බෝධ්‍යඞ්ග අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

3. ස. පු: ප්‍රඥා, ප්‍රඥේන්‍ද්‍රිය, ප්‍රඥාබල, සම්‍යග්දෘෂ්ටි, ධර්‍මවිචය සම්බෝධ්‍යඞ්ග සාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: ඥානය සාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

4. ස. පු: ඥානය අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: (ඥානය) කවර ස්කන්‍ධයෙක්හි ඇතුළු වේ ද?

ප. වි: සංස්කාරස්කන්‍ධයෙහි ඇතුළු වේ.

ස. අනු: සංස්කාරස්කන්‍ධය අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

5. ස. පු: සංස්කාරස්කන්‍ධය අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: වේදනාස්කන්‍ධය සංඥාස්කන්‍ධය විඥානස්කන්‍ධය අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

6. ස. පු: ඥානය සංස්කාරස්කන්‍ධපර්‍ය්‍යාපන්න වූයේ අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: ප්‍රඥාව සංස්කාරස්කන්‍ධපර්‍ය්‍යාපන්න වූවා අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

7. ස. පු: ප්‍රඥාව සංස්කාරස්කන්‍ධපර්‍ය්‍යාපන්න වූවා සාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: ඥානය සංස්කාරස්කන්‍ධ පර්‍ය්‍යාපන්න වූයේ සාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

8. ස. පු: ඥානය සංස්කාරස්කන්‍ධපර්‍ය්‍යාපන්න වූයේ අනාරම්මණ වේ. ප්‍රඥාව සංස්කාරස්කන්‍ධපර්‍ය්‍යාපන්න වූවා සාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: සංස්කාරස්කන්‍ධය එකදෙශයක් සාරම්මණ වේ ද, එකදෙශයක් අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

9. ස. පු: සංස්කාරස්කන්‍ධය එකදෙශයක් සාරම්මණ වූයේ එකදෙශයක් අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: වේදනාස්කන්‍ධය, සංඥාස්කන්‍ධය, විඥානස්කන්‍ධය එකදෙශයක් සාරම්මණ වේ ද, එකදෙශයක් අනාරම්මණ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

10. ප. පු: ‘ඥානය අනාලම්බන වේ යැ’ යි නො කියැයුතු වේ ද?

ස. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ප. අනු: රහත් චක්‍ෂුර්විඥානසමඞ්ගී වූයේ ‘ඥානී’ යයි කියැයුතු වේ ද?

ස. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.

ප. අනු: ඒ ඥානයට ආලම්බනයෙක් ඇද්ද?

ස. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …

ප. ආ: එ කරුණින් ඥානය අනාලම්බන වෙයි.