5. 4.
නියාමකථා
[යම් පුද්ගලයෙක් සම්යක්ත්වනියාමයට බැසගන්නේ වේ ද, එයින් භාග්යවතුන් වහන්සේ ‘මෙතෙම ධර්මාභිසමයට භව්යයෙකැ’ යි දන්නා සේක් ද, එහෙයින් අනියත වූ පෘථග්ජන පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානයෙක් ඇති යි උත්තරාපථකයන් සෙයින් ලබ්ධි ගත්තවුන්ගේ වාද බිඳුනට නියාමකථා එයි.]
1. ස. පු: අනියත වූ පෘථග්ජනයාහට නියාමගමනය පිණිස (මාර්ගගමනය පිණිස) ඥානයෙක් ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ යැ.
ස. අනු: නියත වූ පුද්ගලයාහට අනියාමගමනය පිණිස ඥානයෙක් ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
2. ස. පු: නියත පුද්ගලයාහට අනියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
3. ස. පු: අනියත පුද්ගලයාට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: නියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
4. ස. පු: නියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
5. ස. පු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට අනියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
6. ස. පු: අනියත පුද්ගලයාහට අනියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය නැද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
7. ස. පු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස නියාමයෙක් ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
8. ස. පු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස සීවටන්හු … සම්යක් ප්රධානයෝ … ඍද්ධිපාදයෝ … ඉන්ද්රියයෝ … බලයෝ … බෝධ්යඞ්ගයෝ ඇද්ද?
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ …
9. ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනයට නියාමයෙක් නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
අනු. ඨ: ඉදින් අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස නියාමයෙක් නැත් නම්,
අනු. පා: භවත, ‘අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානයෙක් ඇති’යි නො කියැයුතු මැ යැ.
10. ස. අනු: අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස සීවටන්හු … බෝධ්යඞ්ගයෝ නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
අනු. ඨ: ඉදින් අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස බෝධ්යඞ්ගයෝ නැත් නම්,
අනු. පා: භවත, ‘අනියත පුද්ගලයාහට නියාමගමනය පිණිස ඥානය ඇති’යි නො කියැයුතු මැ යැ.