1. ස. පු: ෂඩායතන පෙර පසු නො වැ මවුකුසැ පිහිටා ද?

ප. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: හැම අඟපසඟ ඇති වැ අනූන ඉඳුරන් ඇති වැ මවුකුසැ සිටුනේ වේ ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

2. ස. පු: උප්පත්තෙසිය (ප්‍රතිසන්‍ධි) සිතින් චක්‍ෂුරායතනය පිහිටන්නේ වේ ද?

ප. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: උපපත්තෙසිය සිතින් හස්තයෝ පිහිටත් ද, පාදයෝ පිහිටත් ද, ශීර්‍ෂය පිහිටා ද, කර්‍ණය පිහිටා ද, නාසිකාව පිහිටා ද, මුඛය පිහිටා ද, දන්තයෝ පිහිටත් ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

3. ස. පු: උපපත්තෙසිය සිතින් ශ්‍රෝත්‍රායතනය ... ඝ්‍රාණායතනය ... ජිහ්වායතනය පිහිටන්නේ වේ ද?

ප. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: උපපත්තෙසිය සිතින් හස්තයෝ පිහිටත් ද, පාදයෝ පිහිටත් ද, ශීර්‍ෂය පිහිටා ද, කර්‍ණය පිහිටා ද, නාසිකාව පිහිටා ද, මුඛය පිහිටා ද, දන්තයෝ පිහිටත් ද?

ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

4. ප. පු: මාතෘකුක්‍ෂිගතයාහට පසු වැ චක්‍ෂුරායතන උපදනේ වේ ද?

ස. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ප. අනු: මාතෘකුක්‍ෂියෙහි දී චක්‍ෂුෂ්ප්‍රතිලාභ පිණිස කර්‍ම කරන්නේ වේ ද?

ස. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

5. ප. පු: මාතෘකුක්‍ෂිගතයාහට පසු වැ ශ්‍රෝත්‍රායතන ... ඝ්‍රාණායතන ... ජිහ්වායතන උපදනේ වේ ද?

ස. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ප. අනු: මාතෘකුක්‍ෂියෙහි ජිහ්වායතන ප්‍රතිලාභ පිණිස කර්‍ම කරන්නේ වේ ද?

ස. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

6. ප. පු: මාතෘකුක්‍ෂිගතයාහට පසු වැ කෙස් ලොම් නිය දත් ඇට උපදනේ වේ ද?

ස. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ප. අනු: මාතෘකුක්‍ෂියෙහි දී අස්‍ථිප්‍රතිලාභ පිණිස කර්‍ම කරන්නේ වේ ද?

ස. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...

7. ස. පු: ‘මාතෘකුක්‍ෂිගතයාහට පසු වැ කෙස් ලොම් නිය දත් ඇට උපදනේ යැ’යි කියැයුතු නො වේ ද?

ප. පටිඤ්‍ඤා: එසේ යැ.

ස. අනු: භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරනලද මැ නු:

“පළමු වැ කලලරූපය වෙයි. කලලරූපයෙන් අර්බුද වෙයි. අර්බුදයෙන් පේශි උපදි. පෙශියෙන් ඝන වෙයි. ඝනයෙන් ප්‍රශාඛයෝ ද කෙස් ලොම් නිය ද උපදිත්.

ඔහුගේ මව ආහාරපාන සඞ්ඛ්‍යාත යම් මැ බොජුනක් බුදී ද, ඒ මාතෘකුක්‍ෂිගත සත්ත්‍වයා එයින් යැපේ”යයි

වදාළ සුත්‍රාන්තයක් ඇත්තේ මැ නු?

ප. පු: එසේ යැ.

ස. ආ: එකරුණින් ‘මාතෘකුක්‍ෂිගතයාහට පසු වැ කෙස් ලොම් නිය දත් ඇට උපදනාහු වෙත්.