25. කුශලයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ අකුශල ධර්‍ම වෙති යත්: අකුශලධර්‍මයෝ ධර්‍ම ද වූවාහු මැ අකුශලධර්‍ම ද වෙති. අවශේෂධර්‍මයෝ අකුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි.
26. කුශලයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘතධර්‍ම වෙති යත්: අව්‍යාකෘතධර්‍මයෝ ධර්‍ම ද වූවාහු මැ අව්‍යාකෘතධර්‍ම ද වෙති, අවශේෂධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘත නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි.
27. අකුශලයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ කුශලධර්‍ම වෙති යත්: කුශලධර්‍මයෝ ධර්‍මයෝ ද වූවාහු මැ කුශලධර්‍මයෝ ද වෙති. අවශේෂධර්‍මයෝ කුශලයෝ නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි.
28. අකුශලයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘතධර්‍ම වෙති යත්: අව්‍යාකෘතධර්‍මයෝ ධර්‍ම ද වූවාහු මැ අව්‍යාකෘතධර්‍ම ද වෙති. අවශේෂධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘත නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි.
29. අව්‍යාකෘතයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ කුශල ධර්‍ම වෙති යත්: කුශලධර්‍මයෝ ධර්‍ම ද වූවාහු මැ කුශල ධර්‍ම ද වෙති. අවශේෂ ධර්‍මයෝ කුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි.
30. අව්‍යාකෘතයෝ ධර්‍ම වෙති යත්: එසේ යි.
ධර්‍මයෝ අකුශල ධර්‍ම වෙති යත්: අකුශලධර්‍මයෝ ධර්‍ම වූවාහු මැ අකුශල ධර්‍ම ද වෙති. අවශේෂධර්‍මයෝ අකුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. (අනුලෝම යි.)
31. කුශල නො වූවාහු ධර්‍ම වෙති යත්: කුශලය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ කුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. කුශලය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ කුශල ද නො වූවාහු මැ ධර්‍ම ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු අකුශලධර්‍ම නො වෙති යත්: එසේ යි.
32. කුශල නො වූවාහු ධර්‍ම නො වෙති යත්: කුශලය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ කුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. කුශලය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ කුශලය ද නො වූවාහු මැ ධර්‍මයෝ ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු අව්‍යාකෘතධර්‍ම නො වෙති යත්: එසේ යි.
33. අකුශල නො වූවාහු ධර්‍ම නො වෙති යත්: අකුශලය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ අකුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. අකුශලය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ අකුශල ද නො වූවාහු මැ ධර්‍ම ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු අකුශලධර්‍ම නො වෙති යත්: එසේ යි.
34. අකුශල නො වූවාහු ධර්‍ම නො වෙති යත්: අකුශලය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ අකුශල නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. අකුශලය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ අකුශල ද නො වූවාහු මැ ධර්‍ම ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු අව්‍යාකෘතධර්‍මයෝ නො වෙති යත්: එසේ යි.
35. අව්‍යාකෘත නො වූවාහු ධර්‍ම නො වෙති යත්: අව්‍යාකෘතය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘත නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. අව්‍යාකෘතය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ අව්‍යාකෘත ද නො වූවාහු මැ ධර්‍මයෝ ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු කුශලධර්‍ම නො වෙති යත්: එසේ යි.
36. අව්‍යාකෘත නො වූවාහු ධර්‍ම නො වෙති යත්: අව්‍යාකෘතය තබා අවශේෂධර්‍මයෝ අව්‍යාකෘත නො වෙති, ධර්‍මයෝ යි. අව්‍යාකෘතය ද ධර්‍මයන් ද තබා අවශේෂයෝ අව්‍යාකෘත ද නො වූවාහු මැ ධර්‍ම ද නො වෙත්.
ධර්‍ම නො වූවාහු අකුශලධර්‍ම නො වෙති යත්: එසේ යි.
(ප්‍රත්‍යනීක යි)
ශුද්ධ ධර්‍මමූලචක්‍රවාර යි.
ප්‍රඥප්ති - නිර්දේශවාරය නිමි.